《三升斋随笔集》
目 录
序
【中外关系史】
梵蒂冈所藏汉籍目录两种简介
考据与义理的相互为用——张广达先生《文本、图像与文化流传》读后
跟随张信刚在文明之间游走——读《大中东行纪》
韩森编《丝绸之路研究论文精选集》书评
丝绸专家笔下的丝绸之路：读赵丰《锦程——中国丝绸与丝绸之路》
创作应体现丝绸之路的内涵
一本图文并茂的权威丝路新书——刘迎胜《话说丝绸之路》
中国学术的海外贡献——读《近代海外汉学名著丛刊》
【西域史】
戴仁、雅克·吉埃编《西域——交流之地》评介
唤起废墟遗址中酣睡的文化性灵——张师广达先生《文书、典籍与西域史地》读后
加强西域地区的丝绸之路研究
西域发现的汉文文书及其价值
【敦煌学】
新材料·新问题·新进展
从“手抄本”到彩版精装——中华书局与我的敦煌学之旅
从“补史”到“重构”——敦煌吐鲁番文书与中古史研究
从《讲座敦煌》到《敦煌讲座》
敦煌学研究的里程碑之作——评《英藏敦煌社会历史文献释录》（第1-15卷）
抓住时代机遇 推进敦煌研究
改革开放以来的中国敦煌学
【吐鲁番学】
《旅顺博物馆藏新疆出土汉文佛经选粹》书评
百济康义编《柏林藏吐鲁番收集品中的汉文佛教文献》第3卷书评
期盼“吐鲁番学”与“敦煌学”比翼齐飞
《新获吐鲁番出土文献》编撰感言
【中古史】
《入唐求法巡礼行记校注》评介
《新中国出土墓志·河南》壹书评
刘统《唐代羁縻府州研究》书评
《新中国出土墓志·陕西》壹评介
《岑仲勉著作集》书评
新发现的中国中世史
漫谈隋唐史研究中的史料运用问题
序
中国文人学士常用室名别号明志，如容斋、直斋，若观堂、选堂，多为藏书盈室、学富五车之士。小子不敏，上大学一、二年级时，听王利器先生来北京大学讲《汉书·食货志》，其中有“治田勤谨，则亩益三升；不勤，损亦如之”，颇觉用以比拟治学，也十分合适，于是斗胆给自己起个斋号，名曰“三升斋”。其实那时住在北大38楼202室，八人同窗，哪里有斋！我处上铺，只有一张床而已。不过这句话的后半，正是我着意所取，以此来鞭策自己。因为78级中国史这个班，年龄差距在一轮以上，而所积累的知识，也有天壤之别，我只得暗下决心，以勤补拙。既然自命为“三升斋主”，勤勉治学成为此后人生的唯一道路与坚持，虽然有“倒赔”的时候，但也不时收获“三升”。
自上世纪80年代初以来，笔耕不辍，虽然采用广种薄收之法，治学颇杂，但作为“文革”后入学而科班出身的历史学者，谨守“家法”，不敢随兴趣而动。日积月累，也略有几分收成，在西域史、敦煌学、隋唐史、中外关系史等领域，都多多少少发表过一些论文，辑成专著的有《于阗史丛考》（与恩师合著）、《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《辨伪与存真：敦煌学论集》、《中古中国与外来文明》、《敦煌学新论》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《于阗与敦煌》（合著）、《中古中国与粟特文明》、《丝绸之路与东西文化交流》等，如农民劳作，春种秋收，一类文章积累多了，就辑成一书，以广流传。
西方学术的“书评”传统和中国学术的“随笔”习惯，对我都有很深的影响。因此，纯学术的论文之外，我喜欢写书评，不论批评的，还是表扬的，我都写。这些书评文字，从前编辑学术论集时，也分类辑入若干，后来论文写得多，书评写得少，所以新编的几种论集，就没有再收书评文字；还有一些历年撰写的书评，因为内容与论集不符，因此也就一直没有收入任何集子中。这次收罗一下，竟然卷帙盈匣。此外，还有一些应约就某个方面的学术发展，有感而发，形成文字，略可说是一些随笔性质的东西。这两类文字集中起来，按内容分为“中外关系史”、“西域史”、“敦煌学”、“吐鲁番学”、“中古史”几个方面，虽然不敢比《容斋随笔》之“考据精确，议论高简”，但追求“读书作文之法”，却是一直以来的努力方向。故仿平日喜读之洪迈著作，名此小书曰“三升斋随笔”，以期今后还有“续笔”、“三笔”、“四笔”、“五笔”。
最后感谢孟彦弘、朱玉麒二位仁兄鼓动编辑此书并收入他们主编的《凤凰枝文丛》，感谢凤凰出版社社长兼总编倪培翔先生亲自责编此书，他们都对本书的内容和编排提出过宝贵意见，谨此致谢。
荣新江
2019年7月5日
