作者: 荣新江
出版社: 中华书局
副标题: 荣新江序跋集
出版年: 2018-6
定价: 48.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787101132496
目 录
上 编
《唐研究》弁言（1995.12）
华尔纳《在中国漫长的古道上》中译本序（2001.7）
申国美编《国家图书馆藏敦煌遗书研究论著目录索引》序（2001.9）
《北京大学盛唐研究丛书》总序（2003.8）
孟宪实《汉唐文化与高昌历史》序（2004.6）
蒙曼《唐代前期北衙禁军制度研究》序（2005.8）
《粟特人在中國——历史、考古、语言的新探索》前言（2005.12）
余欣《神道人心——唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》序（2006.3）
中华古籍特藏保护展览随想（2006.5）
《粟特人在中国》编后感言（2006.7）
刘进宝《归义军经济史研究》序（2007.5）
池田温《敦煌文书的世界》中译本序（2007.12）
李德范主编《王重民向达所摄敦煌西域文献照片合集》序（2008.4）
雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》序（2009.5）
马秦《千年龟兹》序（2009.8）
《唐研究》第15卷“长安学”研究专号卷首语（2009.12）
沙畹著作的接受与期待——《沙畹汉学论著选译》代序（2010.1）
林世田《敦煌遗书研究论集》序（2010.3）
《向达先生敦煌遺墨》后记（2010.3）
《新获吐鲁番出土文献研究论集》序（2010.11）
姚崇新《中古艺术宗教与西域历史论稿》序（2011.5）
毕波《中古中国的粟特胡人——以长安为中心》序（2011.5）
《敦煌文献·考古·艺术综合研究——纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》后记（2011.12）
王媛媛《从波斯到中国：摩尼教在中亚和中国的传播》序（2012.5）
胡戟、荣新江主编《大唐西市博物馆藏墓志》后记（2012.9）
广中智之《汉唐于阗佛教研究》序（2013.1）
王静《中古都城建城传说与政治文化》序（2013.4）
《敦煌讲座书系》总序（2013.11）
孙英刚《神文时代：谶纬、术数与中古政治研究》序（2014.1）
《西域考古·史地·语言研究新视野——黄文弼与中瑞西北科学考查团国际学术研讨会论文集》卷首语（2014.12）
《流星王朝的遗辉：“隋炀帝与扬州”国际学术研讨会论文集》序（2015.8）
朱玉麒《徐松与〈西域水道记〉研究》序言（2015.12）
《龟兹石窟保护与研究国际学术研讨会论文集》序（2015.12）
吴芳思《丝绸之路2000年》修订版序（2016.4）
季爱民《隋唐长安佛教社会史》序（2016.7）
徐俊《鸣沙习学集——敦煌吐鲁番文学文献丛考》序（2016.11）
庆昭蓉《吐火罗语世俗文献与古代龟兹历史》序（2017.1）
米华健《丝绸之路》中译本序（2017.4）
《唐研究》第23卷编后记（2017.12）
下 编
《于阗史丛考》后记（1993.12）
《英国图书馆藏敦煌汉文非佛教文献残卷目录（S.6981-11624）》自序（1994.7）
《海外敦煌吐鲁番文献知见录》序（1996.6）
《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》前言（1996.11）
《敦博本禅籍录校》后记（1998.12）
《鸣沙集——敦煌学学术史与方法论的探讨》序（1999.9）
《敦煌学十八讲》后记（2001.8）
《中古中国与外来文明》后记（2001.12）
《敦煌学新论》后记（2002.9）
《中国中古史研究十论》前言（2005.11）
《于阗史丛考》增订本序（2008.9）
《隋唐长安：性别、记忆及其他》小序（2009.9）
《辨伪与存真——敦煌学论集》序（2010.3）
《学术训练与学术规范——中国古代史研究入门》前言（2011.4）
《学术训练与学术规范——中国古代史研究入门》后记（2011.4）
《于阗与敦煌》前言（2013.12）
《中古中国与粟特文明》序（2014.8）
《中古中国与外来文明》再版后记（2014.10）
《归义军史研究》再版后记（2015.3）
《丝绸之路与东西文化交流》后记（2015.8）
跋（2018. 5）
跋
不记得是哪一年，在朗润园十公寓邓府，听恭三先生讲陈寅恪掌故，说到寅恪先生给陈援庵写过三篇书序，而论年龄，援庵先生较寅恪先生年长十岁，但援庵的重要著作，都请寅恪写序，寅恪先生来者不拒，每篇都写，可谓当仁不让。这些序中，对我影响最大的，莫过于《陈垣敦煌劫余录序》一篇。这篇序写于1930年，寅恪先生时年40岁，他高屋建瓴，从一时代之学术谈起，指出新时代的学术需要新材料和新问题，然后说到敦煌学，说到陈援庵及其所编敦煌目录，并提示北图所藏敦煌写本的重要价值，最后期望敦煌学的发展，“内可以不负此历劫仅存之国宝，外有以襄进世界之学术于将来”。整篇文章，逻辑一环套一环，文字不多，但内涵丰富，既无虚言，又有思想。我对此文百读不厌，还做过长篇笺注，阐发其文字背后的深层含义。
受寅恪先生的影响，我40岁出头，也当仁不让，开始给友朋及学生的著作写序，希望借助书序这种形式，按照不同书的内涵，阐述自己对一些学科门类的回顾和总结，并做一点前瞻和期望。每篇序言的文字，我严格限定在两页纸的范围内（虽然未尽如意），希望在很短的篇幅里，就自己稍稍熟悉的敦煌吐鲁番研究、隋唐史、中外关系史、西域史等方面，从本学科的发展历程着眼，从学理上分析该学科的发展方向。这中间，还必须交代作者的贡献，以及源于友情和学谊，由我作序的缘由。完成著作而征序于我的，主要是一些跟随我治学的年轻学者，有些是我的学生。这些序言，也多少展示了一个小小的学术圈子营造出的一些学术氛围。
去年秋，挚友徐俊兄鼓动我编一本“序跋集”，正中下怀。于是我又当仁不让，很快就动手编辑起来。集分上下编。上编收我给别人写的序或我所编书前言、后记；下编收自己著述的序跋，以便记录自己治学的历程和不同时期对某项课题研究的思考。上下两编，主要内容是对学术理路的追求以及和作者之间的友谊，故此书名题作“学理与学谊”，而以“序跋集”为副题。
感谢各位作者不弃，让我在其大著前乱发议论。感谢徐俊兄提议并亲自责编此书，浪费他许多宝贵时间。感谢中华书局，让我在纯学术著作之外，有一本奉献给大家的轻松读物。
荣新江
2018年校庆前二日
